古仇繇（犹）国遗迹春秋时期，太行山北部地区生活的狄人分赤秋、白狄、长狄、众狄四支。其中的白狄建都今山西盂县城东古城坪，国号“仇狄”，即古仇犹国。该国山深林密，山路崎岖险恶，仇犹军据说身着白服，骑马善战。仇犹国夹在晋国与位于今河北正定一带的中山国之间，公元前457年被晋国执政智瑶用计所灭。图为古仇犹国境内发现的青铜剑及古城墙遗迹。





　　智瑶自恃才高，“陵人”惯以诈术。相邻的那些小国、弱国成为他欺凌宰割的对象。

　　晋国东北边境外，位于今天的山西盂县一带，有个夹在晋国和中山国之间的白狄部族小国仇繇国（亦作仇犹国），地处太行山脉，山高路险，易守难攻。《吕氏春秋》载，智瑶很想拿下这个仇繇小国，但“欲攻之而无道”，就铸了口大钟，声称要送给仇繇国君，作为大国对小国的“文化扶贫”项目；同时假装隆重，“方车二轨以遗”，故意派出比战车还宽的车辆作为运送工具，借此暗中为后续的军事入侵开道。

　　可怜的仇繇国君，当真吃了没文化的亏。他丝毫没意识到“送钟”的不吉喻意，只觉得钟、鼎等等都是重要礼器，堂堂中原大国向自己赠送如此重器，确实看得起山里人。听说大钟个头很大，晋国为此特别加派重型车辆负责运送，担心自己国中山路狭窄，车辆进不来，于是就派人“斩岸堙溪”拓宽道路，做好“迎钟”的各项准备。

　　仇繇国有个大臣叫赤章蔓枝，是位读过诗书的秀才，赶紧向国君上谏说，《诗》云：“唯则定国”，治国安邦应进退有据。我们山野小国，何德何能堪得大国礼敬？况且都说“智伯之为人也，贪而无信”，这家伙一天到晚总惦记着侵占邻国的土地，如今必是“欲攻我而无道”，才以送大钟作掩护；大钟运进来，“师必随之”，一定有晋国的大军尾随而至。仇繇君觉得扫兴，“弗听”。赤章蔓枝失望地说：“为人臣不忠贞，罪也。忠贞不用，远身可也。”说完就和仇繇君“白白”，去了卫国。结果，“至卫七日而仇繇亡”，秀才大臣呆在卫国，躲过一劫。

　　可是说来悲摧，卫国不幸也是晋国的邻国！

　　智瑶拿下仇繇国不久，就又惦记起东边的卫国。所用计策也如法炮制，仍是从假装送礼发红包玩起：《战国策·卫策》载，“智伯欲伐卫，遗卫君野马四，白璧一”。当时的卫国国君是卫出公，卫出公的爷爷卫灵公生前喜欢男宠，到了他这一辈上，嗜好变成了玩马。卫出公见晋国送来他生平最想得到的良种野马，还有白玉璧，顿时“大悦”，群臣也跟着“皆贺”。满朝中，唯有大臣宁文子“有忧色”，认为这“惊喜”不靠谱。

　　卫出公问宁文子，“大国大欢”，人家晋国高兴给咱送东西，咱也该高兴不是吗？“子有忧色”，为个啥？宁文子说，常言道无功不受禄，晋国给送来的是“无功之赏，无力之礼”，不合常理，所以要提高警惕，“不可不察也”。按常规，野马、白璧是小国赠送大国之礼，如今颠倒过来，变成“大国致之”，暗中必有所图。应马上传令边境，一定要严防死守，以备晋军来犯。卫出公觉得有理，如法下令。不久，智瑶“果起兵而袭卫”，但发现对方有备，自忖“卫有贤人，先知吾谋也”，只得“至境而返”。

　　智瑶仍“欲袭卫”，于是一计不成，又生一计。不都说舍不得孩子套不着狼吗，智瑶“乃佯亡其太子”，让自己的儿子太子颜假装叛逃，一路奔向卫国。宁文子得知，再次上谏：智瑶平日对太子颜“甚爱而有宠”，如今太子颜“非有大罪而亡”，其间“必有故”。为此，卫国一面派人“迎之于境”，一面又强调太子可以接纳，但随行人员不得“车过五乘”。智伯一听，知道再次露馅，只得又止。

　　智瑶第三次设计袭卫，也被宁文子识破。刘向《说苑》载，吴国有位叫赤市的大臣，访晋途经卫国，宁文子力主对他厚礼相赠。卫国的心意没白送：赤市访问结束，“归吴”时仍需经卫，智瑶非要“造舟为梁”架浮桥送他渡水。赤市看出这是想借机入侵卫国，觉得既受卫国厚遇，不能“见难而不告”，于是坚辞智瑶的“好意”，并暗中通报卫国。随后，“卫人警戒，智伯闻之，乃止”。

　　宁文子是春秋晚期的卫国权臣，有的古籍版本将其当作一百多年后战国卫成侯时期的“南文子”，实为错讹。相比仇繇国那位秀才大臣，宁文子谏君得以言听计从，固然与宁氏在卫国的强势有关，也因为赶上了卫出公这么个领导。卫出公在位时国内政局多变，好几次被人夺去君位、赶出卫国，所以才得了个“出公”的谥称。能虚心纳谏，肯定也与他“能上能下”的经历有关。

（连载63·谢绝转载）

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